歐陽中石習書“八字訣”
自私
心態(tài)——自私。學，目的是致用——服務于社會。但學的本身和過程，或曰實質，則是一種個人行為，私人勞動，自我儲蓄，是別人代替不了的。因此，必須調動自因，自覺自愿，自行自助，自給自足。愛因斯坦說，熱愛是最好的老師。先師屈原主張“竊愛為私”（《離騷》有句：皇天無私阿兮）。學，就是要自主自愛，自私自利，耕“私田”，建“私莊”，積“私房”。先生說，要始終想著學到知識是自己的；要始終想著自己一定要有收獲；要始終想著把別人的都變成自己的——這是藝術創(chuàng)作的真理。學，就是融會百家，要經常反躬自問：融會誰了？怎么融的？百家都會了嗎？自省自修莫自欺——對不起自己，人性的弱點之一就是喜歡自欺。
貪婪
欲望——貪婪。先師孔子說過，學而不厭。所謂“不厭”，就是貪婪。毛澤東曾經說過，學習的敵人是自己的滿足。我們換句話說，學習的朋友是自己的貪婪——無節(jié)制的愛好。《離騷》有句：眾皆競進以貪婪兮，馮不厭乎求索。屈原上下“求索”，也很貪婪，不然也寫不出《離騷》——發(fā)不出高水平的牢騷。先生說，愛財曰貪，愛食曰婪。學習就要貪婪，恨不得把古代的好東西都吃掉，把現(xiàn)代的好東西都吃掉，把所有的好東西都吃掉。先生坦露心跡地說，有人說我是一個傳統(tǒng)的保持者。我注意學習傳統(tǒng)、保持傳統(tǒng)不假，但我的思想并不保守，我的心是很貪婪的。古代的，現(xiàn)代的，凡是好的東西、新的東西，我都想把它學一遍，拿過來，吃下去，從沒有厭煩過，從沒有滿足過。不光是書法方面的好東西，還有其它好東西，所有好東西，我全都通吃，“婪酣大肚遭一飽”（韓愈語）。先生在一次談話中說，貪婪地吃透了舊的，自然就會創(chuàng)出新的。
搶奪
手段——搶奪。公然地把沒有產權爭議的知識拿過來，搶過來，奪過來，據為己有，成為自己的財產。先生在談到“搶奪”知識時說，首先要樹立搶奪意識，調動自己的眼光和思維，把別人（古人和現(xiàn)代人）的知識都想法搶奪過來。先生舉例說，學生作弊時，看到別人卷子上一兩個字，他就馬上開竅，知道自己的卷子怎么做了。為什么？因為這時他的眼光最敏銳，思想最靈光，一下子就把別人的東西搶奪到手了。如果把這種偶然狀態(tài)的搶奪變成經常狀態(tài)的搶奪，隨時用這樣的腦子去搶奪，學習的效果自然就好了。再是要用智慧去搶奪時間，用最短的時間快速地學到應該學到的知識。就是說，要一學就會，這樣才是真正意義上的“學而時習之，不亦說乎”。如果不能及時學懂，總要溫習復習，還有什么快樂可言？三是從傳統(tǒng)文化的寶庫里搶奪寶物。先生說，馬無夜草不肥，人無外財不富。要想成為知識的富翁，就要抱定搶的態(tài)度，勇于善于把古代和現(xiàn)代文化的寶物都搶奪到手。寶物中，思想和方法是寶中之寶。
侵伐
行動——侵伐。篆、隸、楷、行、草五大書體的領地，都早已有“領主”了。通往領地之路的關口也都有赫赫有名的大將把守。要想取得一寸屬于自己的立足之地，只有不客氣地征討、攻打、侵伐。要侵伐，一是要有物資（知識）儲備（搶奪來的東西）；二是要敢于向“領主”——對手挑戰(zhàn)；三是要采用新式武器，朝著“五大領地”的薄弱環(huán)節(jié)進攻，發(fā)起沖鋒，奪取前沿陣地后，插上自己的旗幟。這里說的“新式武器”，不是別的，就是思想（觀念）和方法。先生說，有了先進的思想，掌握了科學的方法，人就變得聰明了。書法的內容和形式，從理論到實踐，雖然前人研究得都很到位了，但任何事物都是要發(fā)展變化的。這就是說，書法的內容和形式，都是可侵蝕、可侵犯、可侵伐的。換句話說，都有“空隙”可鉆。只要在用筆力度、點畫的質量形狀、結字和章法上有所變化（不是大拆大卸，而是做一點點改變），對前人領地的侵伐，就可能取得“奪胎換骨”的成功，起碼也可以打上自己的印記。
從資料上看到，歐陽先生無論是在哪里任教；無論是教小學生或是博士后；也無論是教文史哲或是數理化；都非常重視教給學生奪取知識的方法。先生說，文科的東西與理科是相通的，教師的職責之一就是要讓學生盡快地掌握知識，融會貫通。要把“難得明白”作為“為師之道”。教師搞了50年才明白的東西，不能讓學生再搞50年才明白。
筆者以為，先生習書的自私、貪婪、搶奪、侵伐“八字訣”，反義正解，推陳出新，大俗大雅。深刻、鮮明、通俗、好懂、易行�？墒刮逸吅髮W少走許多年探求之路�；诖耍懊吝M行了以上梳理歸納。
