中國書法發(fā)展史四
從漢字書法的發(fā)展上看，魏晉是完成書體演變的承上啟下的重要?dú)v史階段。是篆隸真行草諸體咸備俱臻完善的一代。漢隸定型化了迄今為止的方塊漢字的基本形態(tài)。隸書產(chǎn)生、發(fā)展、成熟的過程就孕育著真書(楷書)，而行草書幾乎是在隸書產(chǎn)生的同時(shí)就已經(jīng)萌芽了。真書、行書、草書的定型是在魏晉二百年間。它們的定型，美化無疑是漢字書法史上的又一巨大變革。
這一書法史上了不起的時(shí)代，造就了兩個(gè)承前啟后，巍然綽立的大書法革新家—鐘繇，王羲之。他們揭開了中國書法發(fā)展史的新的一頁。樹立了真書、行書、草書美的典范，此后歷朝歷代，乃至東鄰日本，學(xué)書者莫不宗法“鐘王”。盛稱“二王”(王羲之及其子王獻(xiàn)之)，甚至尊王羲之為“書圣”。又有王洵(羲之侄)善行書，有《伯遠(yuǎn)帖》傳世。
著名代表書家及作品介紹
1、鐘繇(151－230)
字元常，三國魏潁川(今河南許昌)人。因?yàn)樽鲞^太傅，世稱“鐘太傅”。他的書法，以曹喜、蔡邕、劉德升為師，博采眾長，兼善各體，尤精小楷。結(jié)構(gòu)樸實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)，筆勢自然，開創(chuàng)了由隸書到楷書的新貌。和晉代王羲之并稱“鐘王”。他的書法歷代為人所重視。鐘的真跡，早已失傳，宋代以來法帖中所刻的小楷《宣示表》，《薦季直表》等都是晉唐人臨摹本。
其主要作品有：
1）宣示表：
小楷，梁武帝蕭衍譽(yù)道“勢巧形密，勝于自運(yùn)”。筆法質(zhì)樸渾厚，雍容自然。
2）薦季直表：
小楷，寫于黃初二年(二二一)。其布局空靈，結(jié)體疏朗、寬博，體勢橫扁，尚有隸意。雖有許多不成熟的地方，結(jié)體法度均不如晉唐工整，但天趣盎然，妙不可言。
2、王羲之 (303-361)
后世稱為“王右軍”。他出身于兩晉的名門望族。王羲之十二歲時(shí)經(jīng)父親傳授筆法論，“語以大綱”，即有所悟。他小時(shí)后就從當(dāng)時(shí)著名的女書法家衛(wèi)夫人學(xué)習(xí)書法。以后他渡江北游
名山，博采眾長，觀摩學(xué)習(xí)“兼撮眾法，備成一家”，達(dá)到了“貴越群品，古今莫二”的高度。
王羲之的楷書如《樂毅論》、《黃庭經(jīng)》、《東方朔畫贊》等“在南朝即膾炙人口”，對(duì)后世影響很大他的正體世稱“書之圣”。王羲之在書法上是個(gè)革新家，他的主要成就還是表現(xiàn)在行書和草書上。他的行草書又被世人尊為“草之圣”。他把散見于前代、當(dāng)代的書法作品中的一些用筆、結(jié)字優(yōu)點(diǎn)，融合統(tǒng)一在一種嶄新的書法作品中。
其主要作品有：
1）樂毅論 ：
王羲之書，小揩字體。筆勢流麗，神采煥發(fā)，肥瘦相稱，極合楷書的法則。隋智永稱它為“正書第一”，唐代褚遂良也極為稱贊。
2）黃庭經(jīng)：
小楷，關(guān)于黃庭經(jīng)，有一段傳說：山陰有一道士，欲得王羲之書法，因知其愛鵝成癖，所以特地準(zhǔn)備了一籠又肥又大的白鵝，作為寫經(jīng)的報(bào)酬。王羲之見鵝欣然為道士寫了半天的經(jīng)文，高興地“籠鵝而歸”。原文載于南朝《論書表》，文中敘說王羲之所書為《道》、《德》之經(jīng)，后因傳之再三，就變成了《黃庭經(jīng)》了。因此，《黃庭經(jīng)》又俗稱《換鵝帖》，無款，末署“永和十二年(356)五月”，現(xiàn)在留傳的只是后世的摹刻本了。
3）蘭亭序 ：
這篇文字，是王羲之于東晉永和九年(公元353年)三月三日和一些文人舉行“修契”宴會(huì)上，為他們的詩寫的序文手稿。共二十八行，三百二十四字，章法、結(jié)構(gòu)、筆法都很完美，是他三十三歲時(shí)的得意之作。后人評(píng)道“右軍字體，古法一變。其雄秀之氣，出于天然，故古今以為師法”。因此，歷代書家都推《蘭亭》為“行書第一”。
4）快雪時(shí)晴帖：
王羲之書。行書四行，字體流利秀美。元趙孟俯曾稱此帖為“天下第 一法書”。《石渠寶笈》收晉人三帖，號(hào)稱“三�！�，此帖列于首位。其為人所重視，由此可見。
5）孔侍中帖：
《孔侍中帖》和《頻有哀禍》，王羲之行書，二帖連為一紙。紙本現(xiàn)藏日本前田育德會(huì)，與《喪亂·二謝·得示帖》同為唐代流入日本的王羲之名跡摹本�！额l有哀禍·孔侍中帖》在活潑的行書筆意中帶有凝重之感。在章法結(jié)體上又顯示出欹側(cè)取妍的藝術(shù)效果。
6）喪亂帖：
《喪亂·二謝·得示帖》均為唐摹王羲之尺牘，行書。紙本�，F(xiàn)藏日本帝室。帖上還引有朱文“延歷敕定”三印，延歷相當(dāng)于我國唐德宗建中三年至唐順宗永貞元年，可見此帖是唐代傳入日本的�！秵蕘y·二謝·得示帖》筆法精妙，結(jié)體多欹側(cè)取姿。有奇宕瀟灑之致，是王羲之所創(chuàng)造的最新體勢的典型作品。
7）十七帖：
《十七帖》是王羲之草書代表作，內(nèi)容是他所寫的尺牘。因卷有“十七”字故名�！妒咛纺E已佚，僅有摹刻本傳世�！妒咛凡輹�，前人評(píng)為“筆法古質(zhì)渾然，有篆籀遺意”，也有人認(rèn)為帖中字帶有波挑的筆勢，字字獨(dú)立不相連屬。這正表明他善于“兼撮眾法，備成一家”，所以才能形成他獨(dú)具風(fēng)范的草書體勢。
3、王獻(xiàn)之(344-386)
字子敬，王羲之的第七個(gè)兒子。官至中書令，世稱“王大令”。他的書法，兼精楷、行、草、隸各體。幼時(shí)從他父親學(xué)書，后來取法張芝，別創(chuàng)新法，自成一家，與父齊名，人稱“二王”。南朝宋，齊，梁，陳之間，人多崇尚他的字。他的楷書以《洛神賦十三行》為代表，用筆外拓，結(jié)體勻稱嚴(yán)整，如大家閨秀，姿態(tài)嫵媚雍容。其行書以《鴨頭丸帖》最著。草書名作《中秋帖》，列為清內(nèi)府“三�！敝�，筆劃連續(xù)不斷，世稱“一筆書”。
其主要作品有：
1）洛神賦十三行：
《洛神賦》是王獻(xiàn)之的小楷作品，據(jù)說王獻(xiàn)之好寫洛神賦，寫過不只一本。共計(jì)十三行，真跡已不復(fù)存在。今只傳賈似道所刻石本，因石色如碧玉，世稱“碧玉十三行”�，F(xiàn)藏首都博物館。
王獻(xiàn)之所書《洛神賦》(十三行)體勢秀逸，筆致灑脫，清楊賓《鐵函齋書號(hào)》認(rèn)為“字之秀勁園潤，行世小楷無出其右”。從《洛神賦》(十三行)中可看出，王獻(xiàn)之的楷書筆法不再帶有隸意，字形也由橫勢變?yōu)榭v勢，已是完全成熟的楷書之作。
2）鴨頭丸帖
王獻(xiàn)之行草書。二行，文曰：“鴨頭丸，故不佳。明當(dāng)必集，當(dāng)與君相見�！惫彩遄郑低醌I(xiàn)之給友人的便札。真跡現(xiàn)存于上海博物館。全帖用墨枯潤有致。姜夔《續(xù)書譜·用墨》說：“凡作楷，墨欲干，然不可太燥。行草則燥潤相雜，以潤取妍，以燥取險(xiǎn)。”《鴨頭丸帖》兩層意思，蘸墨兩次，一次一句，墨色都由潤而枯，由濃而淡，墨色分明。從而展現(xiàn)出全帖的節(jié)奏起伏和氣韻自然變化�！案逍兄荨钡男胁菔峭醌I(xiàn)之獨(dú)創(chuàng)的書體，《鴨頭丸帖》又是他行草的代表作。
3）中秋帖
《中秋帖》傳為王獻(xiàn)之所書，與王羲之的《快雪時(shí)晴帖》，王詢的《伯遠(yuǎn)帖》合稱“三希”，現(xiàn)藏故宮博物院�！稌鴶唷分姓f：“字之體勢，一筆而成，偶有不連，而脈不斷，及其連者，氣候通其隔行”。《中秋帖》書法縱逸豪放，應(yīng)是王獻(xiàn)之創(chuàng)造的新體。
4、王洵(350 - 401)
字元琳，小字法護(hù)。臨沂(今山東臨沂縣)人。官至尚書令。他是“書圣”王羲之的族侄，出生在一個(gè)精于書法，幾代不衰的名門望族。其父王恰，其祖父王導(dǎo)均善書，所以史稱“三代以能書稱，家范世學(xué)，洵之草圣，亦有傳焉”。其草書《伯遠(yuǎn)帖》，一直被后代書法家、鑒賞家、收藏家視為瑰寶，是因?yàn)樗鞘蛛y得的東晉名人書法真跡。
其主要作品有：
1）伯遠(yuǎn)帖
東晉王洵真跡。歷來為后世書法家，鑒賞家，收藏家視為瑰寶�！恫h(yuǎn)帖》是王給親友的一通書函。它行筆峭勁秀麗，自然流暢，是我國古代書法作品中的佼佼者。被列為“三希”之三。它的筆畫寫得較瘦勁，結(jié)體較開張，特別是筆畫少的字顯得格外舒朗，飄逸，真有點(diǎn)“如升初日，如清風(fēng)，如云如霞，如煙，如幽林曲洞”的晉人韻味。
