唐朝的建立結(jié)束了西晉以來(lái)近三百年的動(dòng)亂局面，國(guó)初二十年形成了文治武功的“貞觀之治”，此后從武則天到唐玄宗開(kāi)元時(shí)期更是呈現(xiàn)出超越兩漢的空前興盛氣象。

 唐代文化博大精深、輝煌燦爛，達(dá)到了中國(guó)封建文化的最高峰，可謂“書(shū)至初唐而極盛。”唐代墨跡流傳至今者也比前代為多，大量碑版留下了寶貴的書(shū)法作品。整個(gè)唐代書(shū)法，對(duì)前代既有繼承又有革新。初唐書(shū)家有虞世南、歐陽(yáng)詢(xún)、褚遂良、薛稷、陸柬之等，此后有創(chuàng)造性的還有李邕、張旭、顏真卿、柳公權(quán)、釋?xiě)阉�、鐘紹京、孫過(guò)庭。唐太宗李世民和詩(shī)人李白也是值得一提的大書(shū)家�？瑫�(shū)、行書(shū)、草書(shū)發(fā)展到唐代都跨入了一個(gè)新的境地，時(shí)代特點(diǎn)十分突出，對(duì)后代的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了以前任何一個(gè)時(shí)代。

著名碑刻：龍藏寺碑

亦稱(chēng)《正定府龍興寺碑》，立于隋開(kāi)皇六年(公元586)， 碑在河北正定龍興寺�？瑫�(shū)，碑陽(yáng)30行，行50字，碑陰題名五列，左側(cè)題名三列。

《龍藏寺碑》書(shū)法寬博和諧，其用筆細(xì)勁輕松，具有流動(dòng)感和輕重變化，結(jié)體以方正為主，略呈扁形，左右開(kāi)張，點(diǎn)畫(huà)精麗而有法可循，給人以清爽勻稱(chēng)的感覺(jué)。此碑為隋代刻碑中的精品，對(duì)唐代書(shū)法，特別是唐初諸大家的影響甚大。

唐代著名書(shū)法家

 歐陽(yáng)詢(xún)(公元557-641)  歐陽(yáng)詢(xún)，字信本，潭州臨湘(今湖南長(zhǎng)沙)人。世稱(chēng)歐陽(yáng)率更。

虞世南說(shuō)他“不擇紙筆，皆能如意”。而且他還能寫(xiě)一手好隸書(shū)。 貞觀五年《徐州都督房彥謙碑》就是其隸書(shū)作品。他的書(shū)法，以隸書(shū)為最。究其用筆，圓兼?zhèn)涠鴦烹U(xiǎn)峭拔，“若草里驚蛇，云間電發(fā)。又如金剛怒目，力士揮拳�！逼渲胸Q彎鉤等筆畫(huà)仍是隸筆。他所寫(xiě)《化度寺邑禪師舍利塔銘》，《虞恭公溫彥博碑》，《皇甫誕碑》被稱(chēng)為“唐人楷書(shū)第一”。他的楷書(shū)無(wú)論用筆，結(jié)體都有十分嚴(yán)肅的程式，最便于初學(xué)。后人所傳“歐陽(yáng)結(jié)體三十六法”，就是從他的楷書(shū)歸納出來(lái)的結(jié)字規(guī)律。他的行楷書(shū)《張翰思鱸貼》體勢(shì)縱長(zhǎng)，筆力勁健。墨跡傳世，尤為寶貴。歐陽(yáng)詢(xún)的兒子歐陽(yáng)通，書(shū)法一本家傳。父子均名聲著于書(shū)壇，被稱(chēng)為“大小歐陽(yáng)”。小歐陽(yáng)《道因法師碑》，隸意更濃，然而鋒潁過(guò)露，含蓄處不及其父.。

其主要作品有：

1）化度寺碑：

全稱(chēng)《化度寺故僧邕禪師舍利塔銘》。唐李百藥撰文，歐陽(yáng)詢(xún)書(shū)。碑立于唐貞觀五年(公元631年)，楷書(shū)35行，行書(shū)33字。原石久佚。 此碑書(shū)法筆力強(qiáng)健，結(jié)構(gòu)緊密。早《九成宮》一年而書(shū)，故風(fēng)格極相似，但謹(jǐn)嚴(yán)有余舒展不足。元趙孟俯評(píng)論云：“唐貞觀間能書(shū)者，歐陽(yáng)率更為最善，而《邕禪師塔銘》又其最善者也�！鼻宕�金石家翁方綱對(duì)此碑書(shū)法評(píng)價(jià)極高，認(rèn)為此碑勝于《九成宮醴泉銘》。贊譽(yù)雖嫌過(guò)頭，但可以說(shuō)明此碑的書(shū)法確有其獨(dú)到的地方。

2）九成宮醴泉銘：

《九成宮醴泉銘碑》由魏征撰文，歐陽(yáng)詢(xún)書(shū)。記載唐太宗在九成宮避暑時(shí)發(fā)現(xiàn)泉水之事。此碑立于唐貞觀六年(公元632年)�？瑫�(shū)24行，行49 字。此碑用筆方整，且能于方整中見(jiàn)險(xiǎn)絕，字畫(huà)的安排緊湊，勻稱(chēng)，間架開(kāi)闊穩(wěn)健。明陳繼儒曾評(píng)論說(shuō)：“此帖如深山至人，瘦硬清寒，而神氣充腴，能令王者屈膝，非他刻可方駕也。”明趙涵《石墨鐫華》稱(chēng)此碑為“正書(shū)第一”。

3）虞恭公碑 ：

全稱(chēng)《唐故特進(jìn)尚書(shū)右仆射上柱國(guó)虞恭公溫公碑》，亦稱(chēng)《溫彥博碑》。岑文本撰文，歐陽(yáng)詢(xún)書(shū)，唐貞觀十一年(公元637)十月立�？瑫�(shū)36 行，行77字，碑額陽(yáng)文篆書(shū)“唐故特進(jìn)尚書(shū)右仆射虞恭公溫公碑”十六字。明趙涵《石墨鐫華》評(píng)云：“此碑字比《皇甫》，《九成》善小，而書(shū)法嚴(yán)整，不在二碑之下。”并嘆：“時(shí)信本已八十余，而楷法精妙如此�！闭\(chéng)然，歐陽(yáng)詢(xún)所書(shū)《虞恭公碑》已達(dá)到了藝術(shù)的化境，細(xì)觀次碑書(shū)法已脫離了“歐體”在《九成宮》，《化度寺》中所具有的凝厚嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶卣�，而更趨于自然流暢。此時(shí)歐陽(yáng)詢(xún)作楷書(shū)已能隨心所欲，運(yùn)筆自如。

4）張翰思鱸帖：

亦稱(chēng)《季鷹帖》，歐陽(yáng)詢(xún)書(shū)。行楷書(shū)，無(wú)款。紙本，縱25.2厘米，橫33厘米。后紙有瘦金體書(shū)跋：“唐太子率更令歐陽(yáng)詢(xún)書(shū)張翰帖。筆法險(xiǎn)勁，猛銳長(zhǎng)驅(qū)，智永亦復(fù)避鋒。雞林嘗遣使求詢(xún)書(shū)，高宗聞而嘆曰：＇ 詢(xún)之書(shū)遠(yuǎn)播四夷。晚年筆力益剛勁，有執(zhí)法廷爭(zhēng)之風(fēng)，孤峰崛起，四面削成，非虛譽(yù)也。＇” 此帖的風(fēng)格與歐陽(yáng)詢(xún)的楷書(shū)風(fēng)格基本上是一致的，同是以險(xiǎn)取勝。字的重心壓在左側(cè)，而以千鈞之勢(shì)出一奇筆壓向右側(cè)，使每個(gè)字的結(jié)體形成一種逆反之勢(shì)，然后再向右用力使之化險(xiǎn)為夷，真可謂“險(xiǎn)中求穩(wěn)，別有樂(lè)趣”。清乾隆帝評(píng)論道：“妙于取勢(shì)，綽有余妍�！笔呛苡醒哿Φ摹４颂�現(xiàn)藏于北京故宮博物院。

5）皇甫誕碑：

全稱(chēng)《隋柱國(guó)左光祿大夫宏議明公皇甫府君之碑》，亦稱(chēng)《皇甫君碑》。唐于志寧撰文，歐陽(yáng)詢(xún)書(shū)。此碑現(xiàn)在陜西西安，無(wú)書(shū)寫(xiě)年月。楷書(shū)28行，行59字。碑額篆書(shū)“隋柱國(guó)宏議明公皇甫府君碑”十二字�！赌�林快事》謂此碑立于隋朝，當(dāng)為歐陽(yáng)詢(xún)?cè)缒晁鶗?shū)。此碑在明代已斷為兩截。

《皇甫誕碑》用筆緊密內(nèi)斂，剛勁不撓。點(diǎn)畫(huà)重在提筆刻入，此為唐初未脫魏碑及隋碑的瘦勁書(shū)風(fēng)所特有的筆法特點(diǎn)。楊士奇云：“詢(xún)書(shū)骨氣勁峭，法度嚴(yán)整，論者謂虞(世南)得晉之飄遺，歐(陽(yáng)詢(xún))得晉之嚴(yán)整。觀《皇甫誕碑》其振發(fā)動(dòng)蕩，豈非逸哉？非所謂不逾矩者乎？”翁方綱說(shuō)：是碑由隸成楷，因險(xiǎn)絕而恰得方正，乃率更行筆最見(jiàn)神采，未遽藏鋒，是學(xué)唐楷第一必由之路也。”

此碑用筆研潤(rùn)，雖為歐陽(yáng)詢(xún)?cè)缒曜髌罚�但已具備了“歐體”嚴(yán)整、險(xiǎn)絕的基本特點(diǎn)。明王世貞云：“率更書(shū)皇甫府君碑，比之諸貼尤為險(xiǎn)勁。是伊家蘭臺(tái)(歐陽(yáng)通)發(fā)源�！睏钯e在《大瓢偶筆》中說(shuō)：“信本碑版方嚴(yán)莫過(guò)于《邕禪師》，秀勁莫過(guò)于《醴泉銘》，險(xiǎn)峭莫過(guò)于《皇甫誕碑》，而險(xiǎn)絕尤為難，此《皇甫碑》所以貴也�！�

6）夢(mèng)奠帖

歐陽(yáng)洵以楷書(shū)名，其實(shí)他的行書(shū)也很出色，其中以《夢(mèng)奠帖》為最佳�！秹�(mèng)奠帖》全稱(chēng)《仲尼夢(mèng)奠帖》，七十八字，無(wú)款，但流傳有序。郭天錫在跋中曰：“此本勁險(xiǎn)刻歷，森森然如武庫(kù)之戈戟，向背轉(zhuǎn)折深得二王風(fēng)氣，世之歐行第一書(shū)也。”