自公元一二七九年元世祖忽必烈滅南宋，統(tǒng)一全國(guó)，至元順帝北走塞外，凡十一帝，歷九十余年，是為元代。元初經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展不大，書法總的情況是崇尚復(fù)古，宗法晉、唐而少創(chuàng)新。文宗天歷初建奎章閣，專掌秘玩古物。元文宗常幸奎章閣欣賞法書名畫，書法一度出現(xiàn)興盛局面。趙孟俯，鮮于樞等名家，是這一時(shí)期書法的代表。他們主張書畫同法，注重結(jié)字的體態(tài)。但元代書壇純是繼承晉唐，沒有自己的時(shí)代風(fēng)格，稍后于趙孟俯的康里夔夔還有些變化，奇崛獨(dú)出于元代書壇。

縱觀元代書法，其成就大者還在真行草書方面。至于篆隸，雖有幾位名家，但并不怎么出色。這種以真、行、草書為主流的書法，發(fā)展到了清代才得到改變。有元一代書風(fēng)，仍沿宋習(xí)盛于帖學(xué)，宗唐宗晉，雖各有其妙，亦不能以一家之法立于書壇，較之文學(xué)，繪畫等藝術(shù)門類，尚顯冷落無(wú)成得多。

主要代表書家有：趙孟俯、康里夔夔、鮮于樞、耶律楚材。

1、趙孟頫(1254－1322)

字子昂，號(hào)雪松道人，又號(hào)水晶宮道人，湖州(浙江吳興)人。宋太祖子秦王德芳的后裔。入元，官至翰林學(xué)士承旨，榮祿大夫，封魏國(guó)公，謚文敏。著有《松雪齋集》。

趙孟頫是元代初期很有影響的書法家。《元史》本傳講，“孟俯篆籀分隸真行草無(wú)不冠絕古今，遂以書名天下”。贊譽(yù)很高。據(jù)明人宋濂講，趙氏書法早歲學(xué)“妙悟八法，留神古雅”的思陵(即宋高宗趙構(gòu))書，中年學(xué)“鐘繇及羲獻(xiàn)諸家”，晚年師法李北海。此外，他還臨撫過(guò)元魏的定鼎碑及唐虞世南、褚遂良等人，集前代諸家之大成。誠(chéng)如文嘉所說(shuō)：“魏公于古人書法之佳者，無(wú)不仿學(xué)”。所以，趙氏能在書法上獲得如此成就，是和他善于吸取別人的長(zhǎng)處分不開的。

其代表作品有：仇鍔墓碑銘、汲黯傳、福神觀記、膽巴碑、蘭亭帖十三跋、雪晴云散帖、洛神賦、妙嚴(yán)寺記等。

1）汲黯傳：

趙孟俯作。小楷。他自稱《汲黯傳》得唐人遺風(fēng)筆意，而清代馮源深評(píng)云：“此書方峻，雖據(jù)歐體，其用筆之快利秀逸，仍從《畫贊》，《樂毅》諸書得來(lái)�！蹦攮懸舱f(shuō)：“子昂小楷，結(jié)體妍麗，用筆遒勁，真無(wú)愧隋唐間人�！�(引自《書林藻鑒》)，用筆不下于智永，虞世南，得稱一世之冠。

2）洛神賦：

趙孟俯作。行書。紙本。是趙氏四十七歲時(shí)所書。其書法運(yùn)筆和間架出自王羲之，書風(fēng)清新妙麗，兼得《蘭亭》、《圣教》兩序的法度。元人倪瓚稱此卷“圓活遒媚”，并推趙為元朝第一書人。

原作現(xiàn)藏于天津藝術(shù)博物館。

3）福神觀記：

趙孟俯作�？瑫�。紙本，烏絲方格。全稱《杭州福神觀記》。是趙孟俯在元延佑七年(公元一三二零年)，六十七歲時(shí)所書。其書法結(jié)體寬博深穩(wěn)，運(yùn)筆酣暢圓潤(rùn)，與《膽巴碑》，《仇公墓碑銘》相類。是趙書的代表作之一。

4）蘭亭帖十三跋：

趙孟俯作。行書。紙本。

元至大三年(公元1310年)秋，趙孟俯由湖州乘船去北京，時(shí)至吳興南潯鎮(zhèn)，獨(dú)孤和尚送給他一卷五字已損本的《定武蘭亭》拓本，喜之不盡，途次舟中不斷展閱此卷，多有書學(xué)心得體會(huì)，皆跋記于卷尾，計(jì)十三段，并自臨《蘭亭》一過(guò)。這就是所謂的《蘭亭十三跋》。后此件遭火毀，但有燒殘本傳世，已流入日本。

趙孟俯此件是以自家筆法臨《蘭亭》，臨得形神畢肖，生動(dòng)自然，如見《定武》本的原跡，堪稱趙書中的精品。

2、康里夔夔(1295－1345)

字子山，號(hào)正齋，恕叟，又號(hào)蓬恕叟，蒙古族人�！对�史》本傳稱他：“善真行草書，識(shí)者謂得晉人筆意，單牘片紙人爭(zhēng)寶之，不翅金玉�！彼�的正書師法虞世南，行草書由懷素上追鐘繇，王羲之，并吸取了米芾的奔放，在當(dāng)時(shí)趨趙孟俯嫵媚書風(fēng)的情況下，能創(chuàng)自己的藝術(shù)道路。明代解縉說(shuō)：“子山書如雄劍倚天，長(zhǎng)虹駕海�！�

康里夔夔作為一個(gè)少數(shù)民族的杰出書法家特立于書壇，留下的墨跡不多，有行草書《唐元縝行宮詩(shī)》，轉(zhuǎn)折圓勁。其《漁夫辭冊(cè)》，《草書述筆法》確有唐晉風(fēng)度。所寫的李白《古風(fēng)第十九首》詩(shī)，字體秀逸奔放，深得章草和狂草的筆法。

其代表作品是：

1） 草書尺牘：

康里夔夔作。草書。該信札極為精彩，雖草草不工， 卻筆筆合于法度。疏密欹正，隨性所至。寫到最后因語(yǔ)長(zhǎng)而紙短，越寫越密，甚至字里行間時(shí)有添加補(bǔ)寫，但并不覺得充塞擁擠，相反因字與行間能揖迎避讓而顯得通靈透氣，密而不悶。

3、鮮于樞(1254－1322)

字伯機(jī)，號(hào)困學(xué)山民，寄直老人，漁陽(yáng)(今北京薊縣)人，官太常博士，趙孟俯對(duì)他的書法十分推崇，曾說(shuō)：“余與伯機(jī)同學(xué)草書，伯機(jī)過(guò)余遠(yuǎn)甚，極力追之而不能及，伯機(jī)已矣，世乃稱仆能書，所謂無(wú)佛出稱尊爾�！倍�人書法當(dāng)時(shí)并稱“二妙”。他的功力很扎實(shí)，懸腕作字，筆力遒健，同時(shí)代的袁褒說(shuō)：“困學(xué)老人善回腕，故其書圓勁，或者議其多用唐法，然與伯機(jī)相識(shí)凡十五，六年間，見其書日異，勝人間俗書也�！�(《書林藻鑒》)而書法家陳繹曾也說(shuō)：“今代惟鮮于郎中善懸腕書，余問之，嗔目伸臂曰：膽！膽！膽！”可見他敢于創(chuàng)新的精神。他的楷書有《李愿歸盤谷序》，現(xiàn)藏上海博物館，筆法古樸，結(jié)體謹(jǐn)嚴(yán)，氣魄恢宏。行草有所寫自作詩(shī)《大字詩(shī)贊》和《唐詩(shī)草書卷》，筆法縱肆，欹態(tài)橫發(fā)。

其代表作品有：唐詩(shī)草書卷、臨神仙起居帖

1）唐詩(shī)草書卷：

鮮于樞作。草書。筆法縱肆，欹態(tài)橫發(fā)。他自己說(shuō)過(guò)，寫草書要把筆離紙三寸，取其指實(shí)掌平虛腕法圓轉(zhuǎn)，寫出的字則飄逸飛縱，體態(tài)自能絕出，觀其草書，確有懸腕回鋒之妙。

2）臨神仙起居帖：

鮮于樞作。草書。這是他臨寫的楊凝式《神仙起居帖》手跡，一方面我們可以對(duì)照原帖去發(fā)現(xiàn)鮮于樞在臨帖時(shí)如何達(dá)到形神兼?zhèn)涞�；另一方面，我們也能體會(huì)到只有博臨眾帖才有可能獨(dú)立門戶的道理。

4、耶律楚材(1190－1244)

字晉卿，契丹族，遼東丹王突欲八世孫�！对�史》本傳記載他三歲而孤，母親楊氏撫養(yǎng)教育他，“及長(zhǎng)，博及群書旁通天文、地理、律歷、數(shù)術(shù)及釋老、醫(yī)卜之術(shù)，下筆為文，若宿構(gòu)者�！弊浜笞贩鈴V寧王，謚號(hào)文正。他的書法繼承了唐宋顏真卿，黃庭堅(jiān)書風(fēng)，以端嚴(yán)剛勁著稱。明人宋濂說(shuō)：“耶律文正晚年所作字畫尤勁健，如鑄鐵所成，剛毅之氣，至老不衰。”(《宋學(xué)士集》)

其代表作品是：

自書詩(shī)翰：耶律楚材作，行楷書。筆力遒勁，氣宇軒昂，不拘于一點(diǎn)一畫的繁縟，呈現(xiàn)漠北潑辣雄勁之氣。