元明時(shí)期，伴隨著古絲綢之路清脆孤涼的陣陣駝鈴聲，被國(guó)人稱作大食或鬼國(guó)窯的琺瑯器也來(lái)到中國(guó)。與此同時(shí)也緩緩輸入了掐絲琺瑯的燒制技藝，即“景泰藍(lán)”工藝。

    琺瑯器的制作是在銅制器胎上，按先期構(gòu)思的圖案，用細(xì)銅絲掐制成各種所需的圖紋輪廓，通過(guò)粘貼焊接，定格在器胎上。然后用各色琺瑯彩釉填入施點(diǎn)在金屬絲輪廓內(nèi)，經(jīng)過(guò)烘燒、打磨、拋光等多道工序后才制作成器。因其底色以藍(lán)色釉彩為主，又于明代景泰年間開(kāi)始在北京大量燒制，故被稱作“景泰藍(lán)”。明中期以后至民國(guó)初年，琺瑯工藝被爭(zhēng)相用于觀賞與日用的器物上。

    晚清時(shí)期，文人士子及商賈帳房的案幾上又新增了替代硯墨功能的銅墨盒一族。盒面上除鏨鑿刻雕外，偶亦施以琺瑯工藝。圖為筆者所藏清末民初鑲嵌掐絲琺瑯彩獅子滾繡球紋黃銅墨盒。與眾不同的是，該墨盒蓋面并非常見(jiàn)的滿地遍施琺瑯彩，而是以黃色銅面為地，內(nèi)中鏟剔出有圖紋的凹陷廓形，再于其間貼絲填彩，焙燒后打磨至與蓋面齊平，拋光而成。

    引人注意的是，墨盒蓋上那金燦燦的底色映襯著的一頭魚(yú)尾、虎紋、象牙、憨態(tài)可掬的七彩乳獅，正嬉戲追逐著一團(tuán)五彩繽紛的繡球。從細(xì)致入微地刻畫(huà)中，人們可以感受到所嵌之物的生動(dòng)活潑和虎虎生風(fēng)的獸王威儀。獅首上形同十七八世紀(jì)西方紳士卷曲發(fā)型的鬣毛，又可窺出當(dāng)時(shí)東西方文化相互交融的印痕。而盒面上曾遭硬器敲擊的斑斑殘痕，也為這方絢麗的七彩琺瑯銅墨盒增添了些許歲月的滄桑。