自古以來，文人墨客多賞石、玩石、藏石，硯石就是一種收藏的寶石。這寶石就是石質(zhì)精卓、耐人品味，且經(jīng)濟(jì)價(jià)值較高。因既是寶物，經(jīng)濟(jì)價(jià)值又高，故世上就會(huì)有人作偽而騙人上當(dāng)。

    為了更好地鑒別真?zhèn)纬幣_(tái)，要對(duì)作偽方法及硯臺(tái)如何作偽等一系列問題進(jìn)行研究。我國硯臺(tái)硯材豐富、品種類別繁多，又不集中在一地，石質(zhì)特點(diǎn)多種多樣。如何通過這些特性去鑒別硯臺(tái)的真?zhèn)�，�?duì)一方硯臺(tái)應(yīng)該先看它是什么硯石？硯材產(chǎn)在什么地方？硯材的石質(zhì)性能如何？硯材石紋理有何特點(diǎn)？這些特點(diǎn)是否具備此硯臺(tái)品種的特點(diǎn)、風(fēng)格？而看實(shí)質(zhì)的石品、紋理、雕刻手法、鐫硯裝飾是否與時(shí)代特點(diǎn)相同？一般硯臺(tái)作偽易在硯材上，歙硯因傳世及流入民間的較少（指硯材開采時(shí)間短而言），歙硯（龍尾硯）宋代開采就少了，只乾隆時(shí)期又采用，所以大部分流傳的是歙州產(chǎn)的硯材，而不是婺源的龍尾硯。

    端硯一直大量地開采，石料又名貴，經(jīng)濟(jì)價(jià)值也高，所以市面?zhèn)魇赖亩顺巶纹芬捕�。偽造者多用別處類似、近似的石材雕琢，但觀察后發(fā)現(xiàn)石質(zhì)瘦硬，不溫潤也無光，完全沒有幼嫩密實(shí)的特點(diǎn)，端硯做工精雕細(xì)刻，作偽的硯臺(tái)雖也經(jīng)過精細(xì)雕琢，但由于石質(zhì)劣次，所以在市面上談不上檔次，經(jīng)濟(jì)價(jià)值也上不去。另外，作偽者經(jīng)常在端硯的石紋上做文章，以常做偽眼為手段，使愛好者很難辨認(rèn)出。出現(xiàn)這種情況，我們要先確定此硯石出自何坑？大約上線下線的判斷才能進(jìn)一步認(rèn)清，如端石的魚腦凍只出于下巖的大西洞，胭脂暈也是出自大西洞，而別的坑洞不會(huì)出現(xiàn)這樣的紋理，只有大西洞的特殊條件才能培育出高貴的紋理。如果石質(zhì)不具備大西洞的特點(diǎn)，有眼就可考慮是偽作，這就需鑒賞家們要在石的紋理認(rèn)識(shí)上多下功夫。要求了解各名坑的紋斑特點(diǎn)，以及不斷提高見多識(shí)廣的經(jīng)驗(yàn)，才能準(zhǔn)確地鑒別。

    名貴的硯材自古就價(jià)高，蘇易簡《文房四譜——硯譜》中載，“圓石青紫色者，琢而為硯，可值千金。”圓石為子石，是端石中的佳品，產(chǎn)于下巖西坑，各坑的價(jià)值也不一樣。端石好，更是雕琢好，是出自名手雕刻。名手的雕刻方法和規(guī)律也應(yīng)熟悉，故可辨別各人之風(fēng)格。解放前的名硯則材料好、紋理規(guī)整，已成為名貴的文物。另外，學(xué)習(xí)《硯史》、《西清硯譜》等各代名人的專著，這些作品中對(duì)硯史的發(fā)展、硯材的品種、硯臺(tái)的作用及用途、硯石各材料的紋理、裝飾的特性、硯臺(tái)的鑒賞與收藏均做了詳盡地介紹，使我們能夠提高自身的鑒賞能力，從而增進(jìn)鑒賞的水平。