筆者收藏綠端數(shù)方，而洮河綠石硯僅一方，世間洮硯已十分難覓，論它片石萬金，也絕非妄語。

    洮河綠石硯簡稱洮硯，產(chǎn)于今甘肅省甘南自治州卓尼縣境內(nèi)洮河中游拉馬巖峽谷中，藏民稱為“喇嘛崖”，硯開采于唐代，盛于宋，金代詩人元好問《賦津人郭唐臣所藏山谷洮石硯》詩中云：“舊聞鸚鵡普化石，不數(shù)辟鳥鵜能瑩刀�？h官歲費六百萬，才得此硯來臨洮�！笔钦f北宋戰(zhàn)勝吐蕃進駐臨洮后，洮河硯石才開始傳入中原，取代了停采的紅絲石硯。而洮河硯石又因產(chǎn)于峽谷大河深水之底，非人力可取，明代產(chǎn)量銳減，以至于最終停產(chǎn)，得巴掌大一塊已經(jīng)價比金玉。

    洮河硯石的主要成分為水云母、石英和綠泥石，石質(zhì)細密，石紋如絲，以碧綠潤津為上。宋趙稀鵠《洞天清泉》稱洮河綠石“綠如藍，潤如玉，發(fā)墨不減端溪下巖……得之為無價之寶”。因之，從最早的唐代大書法家柳公權(quán)，至宋代大文豪蘇東坡、大畫家黃山谷，以至元之趙孟兆頁，明之高濂，清之黃宗羲莫不有收藏和評語贊賞。

    筆者所藏洮河綠石硯并非全綠，是上海人民美術(shù)出版社藝林擷珍叢書張尉著的《文房四寶》中稱“佳者帶黑色水紋”一種。另在氣象出版社王文正等編著的《中國石玩石譜》中稱的“猿頭斑瓜皮黃蚤子紋硯石”。硯作不規(guī)則長圓形，長22.5厘米，寬16.5厘米，高3厘米，狀如一方荷塘，左下角為一泓碧水，右角巧用原石石皮雕琢出水新荷一叢，四枚荷梗，一枝蓮花，兩片荷葉如傘，正是“接天蓮葉無窮碧”的盛夏，陣雨欲來，風浪驟起，只見浪卷云翻，洶涌的黑色水紋似欲將這泓碧水吞噬，一青蛙為躲避突來的風雨正向荷葉下面躲去。硯是天然的洮河綠石，荷花的梗、葉、花為綠中間褐并略帶紅色的天然石皮，凸、凹、皺、瘦，參差蒼古；硯面黑色水紋如毛茸茸的猿頭，帶黑紋的西瓜翠皮，又似枯墨繪就的一幅立體夏日荷塘水墨畫，情景交融，反映了硯工獨特的個性與高超的表達才能，將動景與靜景達到和諧統(tǒng)一。背陰刻行草“芙蓉新出水，兩岸連浮山”句，下刻款“道光三十年張之萬書”九字，下刻方印“子青”，詩句上鐫橢圓印“子清”。鐵劃銀鉤，與張之萬字體完全相合，賞其圖案，談其詩，頗有如對古人之感。芙蓉即荷花，原產(chǎn)印度，在我國栽培歷史悠久，尤經(jīng)北宋周敦頤在《愛蓮說》中贊美“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”后，備受歷代士大夫的青睞。

    張之萬（1811年至1897年）字子清，亦作子青，謚號文達，清道光時狀元，授翰林院修撰。歷官學政、授總督、尚書、大學士。

    洮河硯石解放后曾有所開發(fā)，由于政治運動頻繁，產(chǎn)量很低。上世紀90年代初，拉馬峽谷建成九甸峽水庫，洮河綠石從此永遠深藏水底。