齊白石(1863－1957)原名純芝，字渭清，后更名璜，字萍生，號白石，別號借山館主者，寄萍老人等，湖南湘潭人。是我國20世紀著名畫家和書法篆刻家。曾任北京國立藝專教授、中央美術(shù)學(xué)院名譽教授、北京畫院名譽院長、中國美術(shù)家協(xié)會主席等職。曾被授予“中國人民藝術(shù)家”的稱號、榮獲世界和平理事會１９５５年度國際和平金獎、１９６３年誕辰１００周年之際被公推為“世界文化名人”等等。有《白石詩草》、《白石印草》、《齊白石作品選集》、《齊白石作品集》等傳世。

早年曾做雕花木匠，后從當?shù)匚幕�人陳少蕃、胡沁園學(xué)習(xí)詩文、篆刻、書法、繪畫。遂以賣畫、刻印為生。中年曾多次游歷祖國大好河山。詩宗樊增祥，用真心，有古民歌意趣。制印取法秦權(quán)、漢印、漢碑額，單刀直下，豪快有力。書學(xué)何子貞、金冬心、李北海、《天發(fā)神讖》、《三公山》，晚年參以曹子建碑。繪畫在陳師曾支持下有“衰年變法”，在博大與精微之間游刃。做了不少“千古絕唱”的“好文章”。

齊白石像中國所有書法家一樣，都有一個出入古賢門庭的學(xué)書過程。如他所說：“書法得李北海、何紹基、金冬心、鄭板橋與《天發(fā)神讖碑》的最多。寫‘何體'容易有肉無骨，寫‘李體'容易有骨無肉，寫金冬心的古拙，學(xué)《天發(fā)神讖碑》的蒼勁�！彼�一生中最有成就的書體應(yīng)是行書與篆書，但行書終生未脫李北海形神，篆書至死未跳出《天發(fā)神讖碑》藩籬。當然，個別行書單字部首換上鄭板橋的寫法，如走之最為明顯。這倒有了變法的意識。篆書用筆上，改方起為圓起，尖收為平出，轉(zhuǎn)折加重頓筆，亦是其篆書的新格。

齊白石的行書作品，形神酷似李北�！独钏加�(xùn)》碑，神采飛揚，堪稱精品。他曾借蘇軾的話說自己“我書意造本無法”則是英雄欺人了。他自辯說“我是學(xué)習(xí)人家，不是摹仿人家，學(xué)的是筆墨精神，不管外形像不像�！保ㄅc胡橐談臨摹）其實，他學(xué)習(xí)也好，摹仿也好，既有取外形的，也有取筆墨精神的。取形取神是學(xué)書的前后過程，每位書家都有個中甘苦，大可不必閃爍共詞。他的作品頗為率真勁健，橫劃向右上聳，以取氣勢，但有聳右肩之嫌。有時行筆太快，一劃而過，雖有筆力，但缺少內(nèi)在的力美蘊含，稍嫌油氣，而大起大落的甩筆出鋒，筆到手未到，看似兇狠勁利，實則單薄村野氣。他為了造勢，一味以偏鋒出鋒為能，看似雄強，卻無內(nèi)涵雋永之味，識者自當鑒之。20世紀的人們由于種種非藝術(shù)的原因，僅憑小花、小草、小鳥、小蟲、小魚、小蝦、小擺設(shè)等日常小物象，以及草野書法便把他捧上大師的寶座，確實捧過了頭。若說他是一介普通的民間書畫家，卻又委屈了他。只有觀照他的作品本身審美價值，才是他藝術(shù)定位的標準。作為一代名家，齊白石當之無愧。