龍鳳虎紋繡羅

　　史傳黃帝時(shí)代就有彩繪花紋的記載。那就是說(shuō)，古代原始人類早懂得用色彩來(lái)美化自己。開(kāi)始時(shí)將顏色涂在身上，稱“彰身”；再進(jìn)一步刺在身上，稱“文身”；后來(lái)就畫(huà)在衣服上，再發(fā)展成繡在服裝上�！渡袝�(shū)》說(shuō)虞舜的衣服有五彩花色，上衣六種花紋，即日、月、星辰、山、龍、華蟲(chóng)；下裳六種花紋，為宗彝、藻、火、粉米、黼、黻，共十二種花紋，稱十二章。這里至少有兩種是刺繡的（指黼黻）。周代《禮記·祭義篇》中說(shuō)“古代天子諸侯都有公室養(yǎng)蠶。蠶熟，獻(xiàn)繭繅絲，把它們?nèi)境杉t、綠、玄、黃等色，以為“黼黻文章”（即用不同色彩的絲線，在禮服上刺繡成各種圖案）。據(jù)《辭�！�，“黼（音輔）”字解釋為在古代禮服上繡半黑半白的花紋；“黻（音符）”字解釋為在古代禮服上繡半青半黑的花紋。至于“文章”兩個(gè)字，在現(xiàn)代漢語(yǔ)中已成為一個(gè)詞匯，意思非常明白，但在古漢語(yǔ)中，卻別有含義。用青、紅兩色線繡稱之為“文”，用紅、白兩色線繡稱之為“章”。實(shí)際上，“文章”二字古意為錦繡，后來(lái)轉(zhuǎn)義喻文�！拔摹钡牧硗庖粋�(gè)意義是指畫(huà)，同“紋”。《禮記·月令篇》說(shuō)“文繡有恒”，據(jù)注釋“文，是指畫(huà)，古代祭祀的禮服上衣是畫(huà)的，下裳是繡的”�？傊�一句話，刺繡發(fā)源很早，古已有之。

　　目前能看到的刺繡實(shí)物最早的當(dāng)然要數(shù)荊州戰(zhàn)國(guó)楚墓出土的“龍鳳虎紋繡羅”了（見(jiàn)上圖）。這是一幅羅地上用鎖繡法表現(xiàn)的作品，保存完好。另外還有同墓出土的龍鳳紋繡絹、湖南長(zhǎng)沙烈士公園出土楚國(guó)刺繡，也保存得很完好，這是認(rèn)識(shí)古代刺繡的最好資料。在稍后的漢墓出土文物中，繡品更多了，如馬王堆西漢文物中就有繡花絹綿袍、黃繡花袍，所用繡線極細(xì)，是前所未有的。