吳子復(fù)的隸書
吳子復(fù)原名鑒，又名琬，字子復(fù)，上世紀(jì)四十年代后以字行，別號(hào)寧齋、潭廬、伏叟等，原籍廣東四會(huì)，出生在廣州西關(guān)。吳子復(fù)本人曾受過(guò)私塾、英文專修科、市立美術(shù)學(xué)校等各種新、舊式教育，因此既具有深厚的國(guó)學(xué)功底，也不乏西學(xué)的影響，曾執(zhí)教于廣州市美術(shù)學(xué)校，從事油畫的教學(xué)，課余則潛心臨碑。其一生的藝術(shù)成就主要在于書法與篆刻。在書法方面，又以隸書成就最為突出。
吳子復(fù)早年的書法既受到何紹基影響，也受廣東書家林直勉的感染，但總的來(lái)說(shuō)，得力最多的還是漢碑。他主張學(xué)習(xí)漢碑需有層次，由簡(jiǎn)到易，其中最主要有六種，他將它們排列為《禮器碑》、《張遷碑》、《西狹頌》、《石門頌》、《郙閣頌》、《校官碑》。他認(rèn)為這六種漢碑的點(diǎn)劃形式是一切書法點(diǎn)劃形式的祖宗，魏晉以后的書法無(wú)不從此枝分葉布。因此，他侵淫既深，得道亦深，我們?cè)谒碾`書中所看到的古韻即是其深得六碑堂奧的結(jié)晶。
同時(shí)，吳子復(fù)并未局限于一家一式，而是兼收并蓄，廣采歷代名碑法書，將己意與古韻相結(jié)合，因而形成了自己的獨(dú)特書風(fēng)。他的書法大抵以平和秀雅為貌、以沖淡古風(fēng)為神，波瀾不驚，平鋪直敘，反映出他以出世之筆寫入世之字的定力，因此不是一招一式可以偶得的。
早期廣州的很多牌匾、碑刻多出自吳氏之手，一時(shí)影響甚巨。其中最為人所艷稱的莫過(guò)于廣州鎮(zhèn)海樓之長(zhǎng)聯(lián)“萬(wàn)千劫危樓尚存，問(wèn)誰(shuí)摘斗摩霄目空今古；五百年故侯安在，使我倚欄看劍淚灑英雄”。該聯(lián)乃晚清湘藉名將彭玉麟的幕僚李棣華所撰。聯(lián)文已將鎮(zhèn)海樓這座嶺南名樓所經(jīng)歷的世紀(jì)滄桑概括得淋漓盡致，再配以吳氏遒健多姿的隸書，顯得格外的氣勢(shì)磅礴。正可謂名樓、名聯(lián)、名書相得益彰，足以傳頌千古。
吳子復(fù)的書體在廣東地區(qū)影響較大，一時(shí)臨習(xí)之人極多，所以又有人稱這種書體為“吳體”。在他的傳人中，比較有名的有張奔云、關(guān)曉峰、何作朋、李偉、李家培、陳作梁、林少明、陳景舒等，目前已形成了當(dāng)代嶺南書壇的一大群體，成為廣東書法的一支重要的生力軍�？梢哉f(shuō)，吳子復(fù)在廣東的影響已經(jīng)超越同時(shí)期的很多書家，他的弟子們又以其書藝傳承下去，綿延不絕。
