藝術(shù)市場(chǎng)對(duì)藝術(shù)的發(fā)展具有利弊互見(jiàn)的兩重性，這種兩重性為現(xiàn)代社會(huì)特定的文化語(yǔ)境所設(shè)定，無(wú)疑是不容回避的。雖然從理論上說(shuō)，由于藝術(shù)的存在需要一定的經(jīng)濟(jì)支持，或換言之，藝術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展必須建立在相對(duì)豐富乃至相對(duì)過(guò)剩的物質(zhì)財(cái)富基礎(chǔ)之上，現(xiàn)代社會(huì)的明細(xì)分工和角色定位，導(dǎo)致了市場(chǎng)化是藝術(shù)的終極歸宿。從皇家豢養(yǎng)到私家贊助再到公眾消費(fèi)，這一中國(guó)畫生存機(jī)制的歷史邏輯，便再清楚不過(guò)地提示了藝術(shù)的宿命；然而緣于當(dāng)代的中國(guó)社會(huì)正處于從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)全面過(guò)渡的轉(zhuǎn)型期，人們的思想觀念尚不能完全適應(yīng)，市場(chǎng)的運(yùn)作機(jī)制包括各種法規(guī)尚未成熟、健全，因此，從現(xiàn)象上看，在當(dāng)前特定的社會(huì)背景之下，藝術(shù)市場(chǎng)對(duì)中國(guó)畫創(chuàng)作和中國(guó)畫體格轉(zhuǎn)型的影響似乎是弊大于利的。其具體表現(xiàn)為： 1、經(jīng)濟(jì)的威力和物欲的誘惑吸引了絕大部分的創(chuàng)作能量，使得很多畫家無(wú)法潛心藝術(shù)，很難進(jìn)行艱苦的和有價(jià)值的體格轉(zhuǎn)型探索。

憑心而論，當(dāng)今畫家生存狀態(tài)之好是史無(wú)前例的。大多數(shù)畫家（不是全部）都一方面享受著計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的恩澤，有著一份雖數(shù)額不大但卻旱澇保收的“鐵桿莊稼”；另一方面卻又沐浴著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的雨露，畫作走向市場(chǎng)，所有的賣畫收入全都裝進(jìn)自己的腰包。然而令人遺憾的是，如此近乎天方夜譚式的優(yōu)厚待遇卻未能激起畫家們潛心求索的熱情。所謂“用志不紛，乃凝于神”，藝術(shù)創(chuàng)作與經(jīng)營(yíng)推銷畢竟是腦神經(jīng)的兩叉思維，能二者兼顧且長(zhǎng)袖善舞者終究是極少數(shù)，于是伴隨著一批畫壇大腕潤(rùn)格價(jià)位的迅速攀升，而作為藝術(shù)家最為可貴的深山抱璞的執(zhí)著精神卻日漸衰微。今天的畫界中人大多急功近利，熱衷于在其作品風(fēng)格為市場(chǎng)認(rèn)同的有效期內(nèi)，“只爭(zhēng)朝夕”，反復(fù)克隆，以謀求最大的經(jīng)濟(jì)收益。至于這樣做的結(jié)果是否會(huì)稀釋了藝術(shù)的原汁和濃度，有損于中國(guó)畫的體格轉(zhuǎn)型，則很少在他們的考慮范圍之中。

2、藝術(shù)市場(chǎng)的極度繁榮刺激著畫家們的超量生產(chǎn)，而超量生產(chǎn)所造成的膚淺和平庸又加劇了藝術(shù)市場(chǎng)審美趣味和價(jià)值取向的下滑，二者互為因果，不利于中國(guó)畫的健康發(fā)展和體格轉(zhuǎn)型。

眾所周知，和古代的皇家典藏以及達(dá)官貴人的所謂“民間”收藏不同，現(xiàn)代的藝術(shù)市場(chǎng)是以普通大眾作為消費(fèi)主體的。雖然在這些普通大眾中不乏擁有巨資的豪富，但由于中國(guó)畫特殊的文化內(nèi)涵和藝術(shù)趣味，這些豪富在對(duì)中國(guó)畫的認(rèn)知和理解方面并不比一般大眾高明。他們?cè)趦r(jià)值取向上除了天然地傾向于技巧嫻熟、畫面悅目、通俗易懂之外，主要是依據(jù)市場(chǎng)認(rèn)同的“符號(hào)價(jià)值”來(lái)決定自己的取舍。在這種情況下，對(duì)中國(guó)畫的文化內(nèi)涵和藝術(shù)趣味有著較多理解，因而在某種程度上掌握著藝術(shù)評(píng)判話語(yǔ)權(quán)的畫家們，原本應(yīng)該發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)，通過(guò)自己的追求和揚(yáng)棄，引導(dǎo)消費(fèi)，提升市場(chǎng)的鑒賞水平和認(rèn)知能力，然而事實(shí)上大多數(shù)畫家卻并未能做到這一點(diǎn)。他們往往屈從于以金錢為杠桿的市場(chǎng)機(jī)制，放棄藝術(shù)評(píng)判的話語(yǔ)權(quán)，或趨時(shí)媚俗、自我炒作，或花樣翻新、飛鏢暗器，或粗制濫造、面目雷同，有的甚至淪為文化快餐式的低俗之物。凡此種種，無(wú)疑加劇了目前藝術(shù)市場(chǎng)在審美趣味和價(jià)值取向上的整體下滑，而作為藝術(shù)創(chuàng)造者的畫家若對(duì)此缺乏清醒的認(rèn)識(shí)，迷失了自我，麻痹了神經(jīng)，必然有損于中國(guó)畫的健康發(fā)展和體格轉(zhuǎn)型。

從一定意義上說(shuō)，目前藝術(shù)市場(chǎng)的這種泥沙俱下、魚龍混雜的現(xiàn)象，是整個(gè)中國(guó)社會(huì)從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)全面轉(zhuǎn)換時(shí)期的一個(gè)縮影，或換言之，是當(dāng)代中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型期的特有表征。然而必須指出的是，藝術(shù)的歷史定位并不完全依賴于市場(chǎng)，而是常常有著超越于市場(chǎng)之外的獨(dú)立價(jià)值。這種獨(dú)立價(jià)值決定了藝術(shù)品的藝術(shù)性和學(xué)術(shù)性與商品性和社會(huì)性之間并不完全等同，二者之間相交、相切而不相合，故而以作用于人的精神為依歸的藝術(shù)品，其價(jià)值取向也不可能完全納入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律的軌道。雖然一個(gè)健全和完善的藝術(shù)市場(chǎng)，可以提高人們的審美品位，促進(jìn)藝術(shù)的繁榮和發(fā)展，然而由于市場(chǎng)“惟利是圖”的天性與康德所謂藝術(shù)創(chuàng)作“無(wú)目的無(wú)功利性”的本質(zhì)特征之間有著與生俱來(lái)的矛盾，所以終究無(wú)法完全避免其異化藝術(shù)、腐蝕藝術(shù)的副作用。因此，對(duì)于當(dāng)前的藝術(shù)市場(chǎng)，除了努力健全其機(jī)制，促進(jìn)其不斷優(yōu)化之外，作為藝術(shù)創(chuàng)造者的畫家，還需要有一種態(tài)度上的獨(dú)立和超越。

和上述種種屈從于公眾興趣和現(xiàn)實(shí)壓力，為順應(yīng)市場(chǎng)需求而放棄主體選擇與精神原創(chuàng)的被動(dòng)性行為不同，這種對(duì)藝術(shù)市場(chǎng)的獨(dú)立和超越，往往表現(xiàn)為游離于藝術(shù)市場(chǎng)之外，通過(guò)探索性的藝術(shù)自律行為，以非常規(guī)的甚至是特立獨(dú)行的學(xué)術(shù)勇氣，一反為市場(chǎng)價(jià)值規(guī)律所左右的職業(yè)化做法，力矯人類習(xí)慣性審美和趨同化惰性的種種弊端，而呈現(xiàn)出在當(dāng)代社會(huì)背景下難能可貴的與功利性和世俗化相抗衡的藝術(shù)進(jìn)取精神。

當(dāng)然，從表面上看，順應(yīng)市場(chǎng)的做法因其符合藝術(shù)社會(huì)化的要求，往往能夠立竿見(jiàn)影，迅速見(jiàn)效（社會(huì)之“效”與經(jīng)濟(jì)之“效”）；而超越市場(chǎng)的做法卻因一時(shí)不能為價(jià)值規(guī)律所協(xié)調(diào)，往往遭到冷落，很難取得相應(yīng)的回報(bào)。然而實(shí)際上，這種現(xiàn)象只是短暫的。因?yàn)橐粍t市場(chǎng)和時(shí)尚是動(dòng)態(tài)的，任何流行的“符號(hào)”都不可能永遠(yuǎn)流行，隨著生活節(jié)奏的越來(lái)越快，對(duì)于“時(shí)尚”和“流行”的切換也將越來(lái)越快，而另一則對(duì)市場(chǎng)持超越態(tài)度者所創(chuàng)造出來(lái)的“符號(hào)”，也許更有價(jià)值，更為人類精神所必需，雖然這種“價(jià)值”和“必需”要通過(guò)漫長(zhǎng)而復(fù)雜的中介才有可能顯現(xiàn)，然而這種顯現(xiàn)一旦成為事實(shí)，其沖擊力和爆發(fā)力卻是前者所望塵莫及的。

總之綜上所述，藝術(shù)市場(chǎng)的繁榮乃時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展使然，它對(duì)于中國(guó)畫體格的影響是多方面的。對(duì)于這種影響取順應(yīng)的態(tài)度固然無(wú)可厚非，然而一味順應(yīng)卻有可能動(dòng)搖藝術(shù)自律的信念，降低藝術(shù)的水準(zhǔn)和品格。因此，在承認(rèn)順應(yīng)市場(chǎng)的態(tài)度有其合理性的同時(shí)，又要警惕其可能給藝術(shù)發(fā)展所帶來(lái)的腐蝕作用。另外，在努力加快健全有序的藝術(shù)市場(chǎng)建設(shè)的同時(shí)，還要提倡一種對(duì)藝術(shù)市場(chǎng)的超越精神，也許惟有這種順應(yīng)和超越所構(gòu)成的張力，才有可能保證中國(guó)畫的健康發(fā)展及其體格的成功轉(zhuǎn)型。