書(shū)法藝術(shù)究竟是否需要一個(gè)統(tǒng)一的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)？昨日，中國(guó)書(shū)協(xié)顧問(wèn)、西安交大教授鐘明善從專業(yè)角度出發(fā)，闡述了自己對(duì)“書(shū)法標(biāo)準(zhǔn)”的看法。

書(shū)法評(píng)判見(jiàn)仁見(jiàn)智

鐘明善認(rèn)為，書(shū)法作品評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)有彈性，主要取決于評(píng)判者本身的學(xué)術(shù)藝術(shù)水平。“評(píng)判者必須具備兩個(gè)條件，首先對(duì)歷代絕大多數(shù)文化人公認(rèn)的典范書(shū)法作品認(rèn)同，有著自己的感性認(rèn)識(shí)。他們見(jiàn)過(guò)精品，知道精品的層次和水準(zhǔn)才能做到心中有數(shù)。其次，評(píng)判者要對(duì)古代書(shū)法理論、審美標(biāo)準(zhǔn)、中國(guó)傳統(tǒng)文化思想有認(rèn)真研究。否則，就不具備書(shū)法評(píng)判的學(xué)術(shù)水平和資格。

雖說(shuō)書(shū)法評(píng)判見(jiàn)仁見(jiàn)智，但假若不是仁者、智者，那只能算門(mén)外漢。不過(guò)，鐘明善也認(rèn)為，書(shū)法是中華民族全民的藝術(shù)，這種狀態(tài)下，目前的書(shū)法評(píng)判者由多種文化內(nèi)涵層次的人組成。比如，每到春節(jié)，家家都要貼春聯(lián)，這一壯舉是世界最大的書(shū)法展覽，即便是不會(huì)寫(xiě)字的觀眾也能評(píng)論，但評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)有文雅、高低之分，大家可以逐步提高自己的鑒賞能力，對(duì)每幅作品都能做出有自己獨(dú)特見(jiàn)解的品評(píng)�！敖�30年來(lái)，我們整個(gè)社會(huì)的鑒賞能力有了極大提高，這是不爭(zhēng)的事實(shí)，是值得高興的事情。隨著整個(gè)國(guó)人鑒賞能力的提高，必將會(huì)推動(dòng)書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展和創(chuàng)作的繁榮�！辩娒魃票硎荆骸拔覀�?cè)阼b賞書(shū)法作品時(shí)，首先要研究傳統(tǒng)書(shū)法審美意識(shí)、審美觀念，尋求相對(duì)統(tǒng)一的書(shū)法鑒賞的共同語(yǔ)言。”

書(shū)法鑒賞包含兩個(gè)層面

除了具備一定藝術(shù)水準(zhǔn)的書(shū)法家之外，普通百姓和書(shū)法愛(ài)好者怎樣才能敏銳地感知到書(shū)法作品中那些細(xì)微的美妙之處？如何認(rèn)知、評(píng)價(jià)、讀懂、感受創(chuàng)作者在宣紙上表達(dá)出的情緒和理念。鐘明善表示，其實(shí)大家并不必對(duì)此感到困惑。書(shū)法鑒賞包含兩個(gè)層面�！皬淖置嫔现v，書(shū)法是我們要研究的客體，作為藝術(shù)本體的書(shū)法又有多重要素組成。只有相對(duì)清晰地認(rèn)識(shí)了書(shū)法藝術(shù)的多重要素，從各個(gè)側(cè)面剖析了作為藝術(shù)的書(shū)法，才可能進(jìn)入鑒賞的層面。而從鑒賞角度講，書(shū)法既有真?zhèn)螁?wèn)題，也有美丑問(wèn)題�！�

書(shū)法鑒賞的第二個(gè)層面是書(shū)法藝術(shù)的審美課題，首先要對(duì)基于中國(guó)傳統(tǒng)文化思想的書(shū)法審美理念研究，鐘明善認(rèn)為中國(guó)人的書(shū)法審美觀念有很多超越時(shí)空的認(rèn)識(shí)，不要被域外的所謂“新古典主義”、“表現(xiàn)主義”等形形色色的主義套住。對(duì)歷代文化人有共識(shí)的書(shū)法藝術(shù)經(jīng)典作品有感性認(rèn)識(shí)。鑒賞者的素質(zhì)構(gòu)成中心必須要有書(shū)法藝術(shù)實(shí)踐。鐘明善認(rèn)為書(shū)法鑒賞如果沒(méi)有共同的語(yǔ)言、共同的標(biāo)準(zhǔn)，是不可能有相對(duì)一致的認(rèn)識(shí)。

著名書(shū)法家趙熊認(rèn)為，按照陜西學(xué)者王根權(quán)的想法，將書(shū)法作品評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)分成層次，并置換成標(biāo)準(zhǔn)分來(lái)計(jì)算，雖然有一定道理，但是推行起來(lái)會(huì)很難。這就像給唱歌打分一樣，怎么能弄得那么清楚純粹呢？”