說起刺繡，人們馬上會(huì)聯(lián)想到那是江南秀女的專利。尼勒克縣胡吉爾臺(tái)鄉(xiāng)哈特烏孜爾村的蒙古族婦女布麗達(dá)，靠著一手刺繡絕活，帶動(dòng)周邊婦女，走上了一條致富路。
　　
　　說起刺繡，人們馬上會(huì)聯(lián)想到那是江南秀女的專利。其實(shí)不然，草原上的蒙古族婦女，強(qiáng)健、豐腴，不但能牧羊，而且個(gè)個(gè)都是刺繡能手。刺繡，蒙古語叫“嗒塔戈瑪拉”，蒙古族刺繡同眾多傳統(tǒng)手工藝一樣，在中華民族悠遠(yuǎn)的記憶中留下了深刻的烙印。

　　尼勒克縣胡吉爾臺(tái)鄉(xiāng)哈特烏孜爾村的蒙古族婦女布麗達(dá)，靠著一手刺繡絕活，帶動(dòng)周邊婦女，走上了一條致富路。

　　蒙古族的婦女有學(xué)刺繡的習(xí)俗：女兒學(xué)手工活兒，都是母親教給，母親要教女兒如何拿針線做活。布麗達(dá)也不例外，十來歲時(shí)，就學(xué)會(huì)納襪底和做各種荷包。布麗達(dá)今年39歲，1997年，她又在伊犁一家知名蒙古刺繡店學(xué)習(xí)刺繡技術(shù)，靠著自己對(duì)刺繡的熱愛和心靈手巧，一副副刺繡作品變得栩栩如生。

　　蒙古族服飾刺繡，主要運(yùn)用帽子、頭飾、衣領(lǐng)、袖口、袍服邊飾、長(zhǎng)短坎肩、靴子、鞋、摔跤服、賽馬服、荷包、褡褳等處，刺繡的圖案都含有一種潛在的象征意義，或喻富貴，或表生命繁衍，通過不同題材的造型表現(xiàn)，運(yùn)用了比喻、夸張的手法寓情于藝術(shù)。

　　從刺繡的針法上看，與著名的“蘇繡”、“湘繡”、“川繡”相比較，蒙古族的刺繡藝術(shù)不以纖細(xì)秀麗見長(zhǎng)，而以凝重質(zhì)樸取勝。其大面料的貼花方法，粗獷勻稱的針法、鮮明的對(duì)比色彩，給人以飽滿充實(shí)之感。

　　在逐草而棲的游牧生活中，蒙古族勞動(dòng)人民創(chuàng)造了具有自己特色的刺繡工藝，形成了具有獨(dú)特風(fēng)格的刺繡藝術(shù)。在漫長(zhǎng)的歷史中，蒙古民族所創(chuàng)造的全部文化里，刺繡藝術(shù)也是十分瑰麗的一頁。

　　蒙古族生活在地域遼闊的美麗的草原，這形成東西部文化的差易，從服飾到服飾刺繡圖案，能了解蒙古人民濃厚的生活氣息。蒙古族服飾刺繡藝術(shù)，以獨(dú)特的藝術(shù)形式，展現(xiàn)蒙古族婦女精湛的技藝和蒙古族服飾的無窮魅力，那些充滿濃厚蒙古族文化內(nèi)涵的藝術(shù)寶藏，吸引著后人不斷地去探知，去感受那凝聚著蒙古人民精湛的精神境界。

　　今年3月，尼勒克縣移動(dòng)通信公司開通了“農(nóng)信通”信息系統(tǒng)，成立了基層農(nóng)牧信息中心，并在各村隊(duì)確立了1名信息員，通過信息平臺(tái)，免費(fèi)為農(nóng)牧民發(fā)布農(nóng)牧業(yè)信息。5月份，布麗達(dá)抱著試一試的想法找到村里的信息員發(fā)布了她的刺繡信息，第二天，“伊犁草原部落民俗手工藝品專賣店”的老板就給她打電話，并到她家親自查看，布麗達(dá)的刺繡主要以花草、鳥禽、人物為主，老板贊不絕口，還簽定了長(zhǎng)期供貨協(xié)議。

　　如今，布麗達(dá)帶動(dòng)了周邊15名蒙古族婦女組成的刺繡組每年每人能增收3000多元，成為伊犁多家“民俗店”的長(zhǎng)期供貨商。