傳統(tǒng)目鑒佛像真?zhèn)沃饕�是通過大家長期對佛像的研究經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行判斷的，通過目鑒來判定佛像的真?zhèn)�，這就要求鑒定者必須具備對佛教和佛像方面的研究；對佛像的時(shí)代特征研究；對佛像制造和造偽方法的知識研究。
 
　　當(dāng)我們第一眼看一尊佛像時(shí)，我們首先應(yīng)從整體著眼，看佛像的整體神態(tài)是否符合古代審美。一般佛像的“神”都在面目表情上面，特別是佛像眼睛上，眼睛的神態(tài)有時(shí)可以讓鑒定者在心中隱隱感覺到佛像的真?zhèn)�。其次，我們還要看佛像的整體比例、佛像的神韻、佛像的鑄造水平、佛像的保管情況和重量，以及整個(gè)佛像的破損情況等。此外我們還不可以忽視佛像的一些細(xì)節(jié)，例如佛像的制造工藝以及種類、形制、紋飾、銘文等，鑒定者要對佛像有一個(gè)綜合性的判斷。上述細(xì)節(jié)都應(yīng)具有年代的一致性，不可自相矛盾，如果一件佛像集幾個(gè)時(shí)代的特征于一身，不管其鑄造工藝如何精湛，紋飾或銘文如何精美，舊氣、銹色如何逼真，該器物都應(yīng)當(dāng)被視為偽器。
明代地藏菩薩　　佛像在鑒定的過程中，佛像入手的比重也是我們鑒定的一個(gè)依據(jù)，雖然不同時(shí)期的佛像用料是不同的，但與新仿制的佛像仍可感覺得出來。新鑄佛像的重量較之出土佛像的質(zhì)量的稍重，行內(nèi)稱之為“壓手”。產(chǎn)生這種現(xiàn)象的原因是出土的銅佛像在地下埋藏日久，除器表被腐蝕外，佛像內(nèi)的材料也不同程度地受到侵蝕，內(nèi)部產(chǎn)生疏松膨脹現(xiàn)象，因此比重會隨埋藏時(shí)間的長短相對下降；傳世的銅制佛像也會隨著長年的流傳而減少重量；而新鑄的偽器，不管如何偽裝均屬表面文章，不會傷及到器物內(nèi)部材料，所以比重較之真器要大。但這不是一成不變的規(guī)律，尤其是元明時(shí)期佛像的比重相對較大。
康熙銅鎦金觀音　　由于上述原因，真?zhèn)纹鞒�比重會產(chǎn)生差異外，敲擊器體，發(fā)出的聲音也有差異，偽器聲音清脆悅耳，而真器聲音相對發(fā)悶。但有一點(diǎn)應(yīng)當(dāng)注意，有的“高仿”偽器，在青銅冶煉時(shí)除配以一定比例的鉛或錫，還合金了一定量的輕型金屬，使偽器比重盡可能接近真器，然而佛像中加入了除鉛錫以外的其他金屬，時(shí)間一久器表色澤就會發(fā)生變化。
明代佛造像